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“高宗諒陰”的“隱度”文化及古代“溫仁”——兼論前諧聲時代閉口韻向舌鼻韻演變趨勢
關鍵詞：諒陰 溫 仁 隱度 歷史音變
摘要：先秦文獻所記'高宗諒陰,三年不言',謂殷高宗守喪期間依禮制居茅廬,三年中不主動發表政治主張和意見。'諒陰'指孝子居喪住的茅廬,名稱的理據有形制與思想文化兩層。形制上密閉奄蓋(陰)和通敞(涼),分別仿效故去的親人殯與葬的居處特點,以己之感受度親之感受,這是孝子對親的居處的隱度。隱度是上古廣泛存在的思想文化。兇廬初閉闔后啟戶的形制特點而稱'諒陰',是因為深層上'諒陰'本身就具有隱度的意義。'隱度'之'隱'、'溫仁'之'溫',都取意于己與彼感受相覆合,詞源就是'諒陰'之'陰'。'諒'也有兩相對稱、當值之義。古語詞是古代思想文化的化石。'諒陰'深層思想文化內涵就是人與人之間、人與物之間、人與自然之間的'諒'(體諒)和'隱'(隱度),就是以己之情度彼之情。隱度是'溫仁'的心理機制,'仁愛'的本質就是隱度其情。這是'天人合一'思想文化的一種重要內涵。用歷史詞匯比較與同語境相關詞匯互證的方法證明,從前諧聲時代到諧聲時代,一批閉口韻字音變讀作舌鼻韻(-m>-n,-p>-t/-?),'陰'變為'隱''溫'是這種音變的表現。
北京師范大學學報·自然科學版雜志要求:
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