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郭沫若新詩(shī)的詩(shī)體探求
關(guān)鍵詞：郭沫若 詩(shī)體 雜湊白話 口語(yǔ)化白話 國(guó)語(yǔ)白話
摘要：郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)歷了從雜湊白話自由體漸變?yōu)閲?guó)語(yǔ)白話準(zhǔn)格律體的過(guò)程。他的雜湊白話自由體新詩(shī)體現(xiàn)了遵語(yǔ)法反修辭規(guī)范和反語(yǔ)法遵修辭規(guī)范的互動(dòng),既能表達(dá)直覺(jué)而得的靈幻感受,又能傳達(dá)從靈幻感受中提純出來(lái)的智性領(lǐng)悟。顯示出對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌表現(xiàn)的超越,形成了為郭沫若所獨(dú)有的具有現(xiàn)代詩(shī)藝傳達(dá)色彩的審美格局。《女神》后,采用口語(yǔ)化白話創(chuàng)作新詩(shī),又逐漸轉(zhuǎn)向于采用國(guó)語(yǔ)白話寫(xiě)新詩(shī)的探索,為他的新詩(shī)帶來(lái)了莊嚴(yán)、明朗、豪邁、深沉的審美氣象。后由于郭沫若抒情身份的轉(zhuǎn)變——由政治人生抒情轉(zhuǎn)向了政治社會(huì)抒情,其詩(shī)嚴(yán)格遵守語(yǔ)法修辭規(guī)范,逐步生成了國(guó)語(yǔ)白話準(zhǔn)格律體的僵化形體模式。他在詩(shī)體探求上形成了開(kāi)端就是頂點(diǎn)的格局。
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