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交換抽象及其格式塔轉(zhuǎn)換邏輯--論雷特爾對(duì)西方歷史認(rèn)識(shí)論的重構(gòu)
關(guān)鍵詞：交換抽象 思維抽象 現(xiàn)實(shí)抽象 社會(huì)綜合 西方歷史認(rèn)識(shí)論
摘要：“交換抽象”是現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)家索恩-雷特爾在其著作《腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)-西方歷史的認(rèn)識(shí)論》中提出的一個(gè)核心概念。根據(jù)這一概念,雷特爾將馬克思的商品交換形式與康德的先驗(yàn)論相關(guān)聯(lián),并對(duì)西方認(rèn)識(shí)論做了歷史唯物主義的新闡釋。交換抽象的特征表現(xiàn)為:首先它以其純粹的形式性特征與思維抽象取得了形式上的可通約性,從而使得二者相類似;其次,交換抽象也是一種現(xiàn)實(shí)抽象。雖然它具有形式性特征,與思維抽象處于一種平行性的關(guān)系,但卻與思維抽象有著本質(zhì)差異,它為思維抽象的形成奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);最后,從交換抽象到思維抽象的轉(zhuǎn)換是非常復(fù)雜的,它是在經(jīng)歷了對(duì)商品可變品性、感性質(zhì)料的抽象后,以一種格式塔機(jī)制,通過社會(huì)綜合效果來實(shí)現(xiàn)的。由此,康德的先天綜合判斷就被轉(zhuǎn)化為雷特爾的“社會(huì)綜合”概念,使之奠基于唯物主義的基礎(chǔ)之上。不僅如此,交換抽象向思維抽象轉(zhuǎn)換的格式塔邏輯非常類似于精神分析的無(wú)意識(shí)的形成和運(yùn)作機(jī)制,它也就是齊澤克反復(fù)闡述的拉康的“對(duì)象a”的邏輯。以交換抽象為核心,將交換抽象、思維抽象、社會(huì)綜合等概念統(tǒng)一起來,這標(biāo)志著雷特爾用馬克思的歷史唯物主義來重構(gòu)西方歷史認(rèn)識(shí)論的理論嘗試。雖然這一探討并非無(wú)懈可擊,但對(duì)我們當(dāng)今馬克思主義理論的發(fā)展卻具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版雜志要求:
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