導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇蘭亭集序教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.復習匯總“以、因、為、之”的意義和用法。拓展文言虛詞“之”的意義和用法，通過練習檢驗學生的掌握情況。

3.復習文本中詞類活用現象，引領學生總結詞類活用辨析方法；拓展課外語段，檢驗學生活學活用的能力，提升學生的文言文翻譯能力。

教學方法：誦讀法、合作交流、自主探究、教師引導。

教學時數：1課時。

教學過程：

導語――

要想事情改變，首先改變自己，只有自己改變，才能改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰勝自己，才能戰勝困難！希望大家能夠帶著“戰勝自己”的信念努力前行！今天我們一起來復習《蘭亭集序》。

過渡語：課本文言文復習的目的是由課內向課外延伸，在復習過程中注意常見文言實詞、虛詞的積累，要重視文言文知識的復習。

一、重點實詞檢查，解釋劃線字詞

1.茂林修竹。

2.修禊事也。

3.列坐其次。

4.是日也，天朗氣清。

5.悟言一室之內。

二、知識遷移拓展之實詞積累

課內積累：

修――

1.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹。

3.況修短隨化，終期于盡。

課外拓展：

1.乃重修岳陽樓。，

2.內立法度，務耕織，修守戰之具。

3.不修邊幅，修身養性，明修棧道，偃武修文。

小結：

實詞積累要注意：①課本知識積累。②通過成語積累實詞詞義。③通過做題積累提升實詞積累和遷移能力。

三、知識遷移拓展之虛詞積累

學法：對于文言虛詞積累應善于歸納匯總，聯系以往所學所遇語句，準確判別，形成虛詞知識體系。

舊知回眸：解釋劃線虛詞的意義和用法。

1.以其無禮于晉。

2.以次進。

3.若舍鄭以（之）為東道主。

4.頃之未發，太子遲之。

5.夫晉，何厭之有？

回歸課本：

重溫經典文本，查找使用“以、所以、因、為、之”的句子，辨析其用法。

1.引以為流觴曲水。

2.亦足以暢敘幽情。

3.所以游目騁懷，足以極視聽之娛。

4.或因寄所托，放浪形骸之外。

5.猶不能不以之興懷。

重點積累：之。

1.雖無絲竹管弦之盛，仰觀宇宙之大。

2.足以極視聽之娛。

3.夫人之相與。

4.不知老之將至。

5.及其所之既倦。

補充：

1.頃之未發，太子遲之。

2.夫晉，何厭之有？

課外拓展：活學活用。

一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應。其獨往，其待也與？均之（4）二策，僧以簞食瓢飲至南海，夸之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實可欽佩。然汝之（8）言亦過矣，君將驕而笑之（9）乎？”

過渡語：復習文言文，除了掌握實詞，積累虛詞，還要學會判斷詞義。現在復習詞類活用，共同探討判斷詞義的技巧與方法。

四、知識遷移拓展之詞類活用

指出下列句子中的詞類活用，并解釋：

1.群賢畢至，少長咸集。

2.又有清流激湍，映帶左右。

舊知回眸：

1.朝濟而夕設版焉。

2.范增說目項王。

小結：結構判斷法和語法判斷法，是在文言文閱讀中很實用的方法，既有助于落實詞義，又能幫助理解文意。

小試身手：

1.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.上虞有寡婦至孝，養姑。至孝：極為孝順。

B.郡中連旱二年，禱請無所獲。禱請：向神靈祈求。

2.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.威自京都省之。省：探望。

B.不審于何得此絹。審：知道。

五、知識遷移拓展之強化訓練

篇2

還有學生說，是因為他們二人都生長在單親家庭里，性格上都有缺陷。焦仲卿家里只有母親，沒有父親，所以母親很強勢，對兒子要求嚴格，久而久之，養成了焦仲卿懦弱、對母親言聽計從的性格；劉蘭芝家里也只有母親，母親對女兒寵愛有加，從媒人提親時，她母親的話“老姥豈敢言”就可以想象，劉蘭芝在娘家就養成了我行我素、倔強的性格，所以嫁到焦仲卿家后，讓焦仲卿的母親覺得她“行動自專由”，老人說話沒有了權威，等等。

學生發言積極，課堂氣氛非常熱烈，在學生基本陳述完自己的觀點以后，筆者趁熱打鐵，又提了一個問題讓他們思考：你如何評價焦仲卿和劉蘭芝的殉情？有了剛才那個問題的鋪墊，學生能很快地將這個問題融入生活去思考、回答。有學生說，他們這樣太自私了，他們成全了他們的愛情，但讓雙方的老母親承受了白發人送黑發人的巨大悲傷，這讓兩位老人情何以堪！有學生說，他們這樣太不負責任了，兒子為老人養老送終是天經地義的，焦仲卿作為家里的獨子，他離開了人世，將來他的妹妹出嫁了，誰為他的母親養老送終呢？有學生說，他們這樣做太武斷、太不成熟了，他們可以先離開家一段時間，等焦仲卿的母親情緒緩和一點，他們再說服她同意讓他們在一起，這樣既可以爭取自己的愛情，又讓其他人不痛苦，何樂而不為呢？……在學生興盡、滿足的討論中，下課鈴聲響了。

這兩個案例啟示筆者，語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創造性的活動。生活是冰山，語文教學僅是其中的一角，生活的內容與語文教學的內容沒有明確的邊界線可以劃分，語文的外延就等于生活，語文教學在某種程度上又把學習內容還原為生活內容，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”不斷繼承著人類文化的傳統，填充著綿延的精髓。生活引領著語文，語文是生活的小元素，生活是語文的大舞臺。

篇3

一眨眼的工夫，兒子用電腦，“啪啪啪”敲下三行字，我是因為在教育局必須自己使用電腦的緣故，平常打字也是自己來，總是趕不上兒子這一代年輕人的速度，我也有自己對待記錄文字的看法。電腦文字雖好，但文字的人情味在一點點消逝，冷漠無情的鍵盤好像并不能傳達一份份情感，顯得那樣的蒼白無力。現今社會，人們也意識到這樣的問題，很多讀書人會不斷地呼吁使用傳統書信交流，不能一味地使用E-mail。

我從1981年到泰縣第三中學工作，而后被調到泰縣姜堰中學，即現在的江蘇省姜堰中學工作，一直到1998年離開到姜堰教育局工作，這么多年，無論是教案，還是教學工作筆記，都記錄著我對手寫文字方式的情有獨鐘。書寫的內容并不僅僅局限于文字，包括插圖也是徒手完成，工整如印刷。所以，從這個意義上，對“方式”的眷顧這樣的說法更準確些。

首先，我對優美文字的徒手完成有成就感。Windows 98系統1998年之前還沒有真正開始使用，不得不說，徒手書寫是當時的工作記錄的主要呈現形式，優美的文字自己親手完成是那么怡情養性，油然而生的是美學情趣，如夢如幻、如虛如煙，體現著一種人生的品味與追求。并沒有書法藝術潤朗的風神，卻有人生一味流靜的內斂，我雖然一直堅持練習書法，臨各種書法名帖，如王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、米芾《蜀素帖》、《張遷碑》、漢簡等，但字寫得優美這樣的評價更甚于研習過書法藝術。

其次，對教案、工作記錄的書寫得益于在江蘇省姜堰中學從教所熏陶的優良作風。從那時起，我對教師神圣使命感逐漸清晰，印象最深刻的是教數學的王燦文的老師，他的教案對我觸動很大，工工整整，條理清晰，幾何圖形、標注、圖例，每個字都是親手書寫，字與字間距適當，一氣呵成，沒有改動的痕跡，宛如印刷書籍，渾然一體，也就是從那時起我開始暗下決心，要讓自己也擁有這樣的教案。

再回首，看到昔日這些自己書寫的教案，想起當年的執著與勇氣，不禁感懷萬分。

二、讀書的氣味

美術教師也是需要讀書的，首先要排除兩個思想上的誤區，第一，是做一名美術教師，不僅僅是進行美術創作，參加更重展覽、比賽，還需要有自己的修養、情、思想、氣質，而這些都要用讀書去完成；第二，是讀書并非讀死書，僅為了功名而去讀的書談不上真正意義上的讀書，如：公務員考試用書、考教師編制用書、研究生入學考試參考書等等，光讀這些無益于美術教師的美術修養、個人成長，現代年輕的美術教師很多對此趨之如鶩，而忽略的作為美術教師的精神本質，只是一味求取追求功利，既想做官，又想發財，是做不成合格的美術教師的。清代畫家鄭板橋在畫竹之時曾悟出：“功名于我如浮云。”在去除了功利心之后，時代在發展，美術教師的思維也需要發展，既要接受新鮮事物，采納高科技手段，如視覺傳媒中的圖像、影像技術，多媒體藝術的使用。同時也要能靜下心來，在專業創作中的互相交流，浸潤于學風之中，才能讓自己的作品達到優雅美學的境界，讓自己的談吐頗顯為人師表的神韻，讓自己的人生煥發神采飛揚的光輝。昔日黃庭堅三日不讀書，便覺語言無味，梁高祖謂三日不讀謝玄微詩便覺口臭。作為教師，應把教師學養放在第一位考慮，神圣職責的定位是非常有必要的。

三、精神的專注

作為教師是神圣的，具有使命感。美術教師的核心在于專業的素養，我的專業是國畫，這些年，我對國畫的學習一直在不斷地追求。中學時代，在啟蒙老師趙龍驤的培養下掌握了造型規律，考入南京師范大學美術學院后，確立國畫專業，受業于江蘇省著名花鳥畫家陳培光、沈啟鵬、王板哉、陸越子等老師，1994年1月，在泰州成功舉辦個人畫展，其后多次參加全國、省內畫展并獲獎，2002年獲“中國青年美術家百杰”，2006年入編《中國當代書畫名家精品集》，被授予“國家杰出貢獻藝術家”等稱號，2008年出版《當代美術家劉爭鳴精品集》畫冊，無論是做美術教師，還是在教育局做教研員，依然不變的是對專業修養的不懈努力。

篇4

1.顧教材，不顧學生。

教育家葉圣陶說：“教材是教材編者根據自己對語文課程的理解，按照課程標準的要求，為教學提供的‘憑借’。”

據此，有些教師對教材有選擇但不科學，他們僅根據自己的興趣、愛好和知識積淀來挑選課文，甚至只挑選經典性的文章，因為，這些文章好教，有東西挖，有東西講，而不顧學生能力的培養是否全面，知識的掌握是否平衡；至于那些晦澀難懂的文章更是躲之唯恐不及。如語文版第一冊魯迅先生的《鑄劍》艱澀難懂，不少教師略而不講。

2.顧教參，不顧學生。

有的教師不去跟文本對話，沒有自己的思考，教學只依照教參，至多參考網絡中的教案。教學時要么自己講，要么想方設法也要引導學生的答疑回到教參的答案上來，泯滅了學生的個性，僵化了課堂模式。

如上朱自清的《荷塘月色》，則根據眾多的分析文章在景物描寫上費盡筆墨，就津津樂道于它的景物描寫，把情當作景的點綴。

3.顧聽者，不顧學生。

公開課或有老師聽課時，有的教師很講究形式，動不動就多媒體，時不時搞些新花樣，增加課堂的“亮點”，而沒考慮是否是文本解讀的必須。實際上他們在乎的是聽課的人，是別人的評價，而沒在乎學生是否接受。

《奧斯維辛沒有新聞》一文，有個教師根據新聞背景設計了這樣一個問題“根據文本以及自己的感受，思考紀念墻上微笑的姑娘在想些什么，如果你就是她，你當時的心情會是怎樣？”（文本中“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發碧眼。她在溫和地微笑著，似乎為著一個美好而隱秘的夢想而微笑”這一句。）這似乎很有開放性，活躍了學生的思維，然而本文的時代背景應當是奧斯維辛解放14年后的1958年，而這卻是學生閱讀新聞的“未知”點，學生除了答“恐懼”之外，確實不知答什么了。

4.顧教師自己，不顧學生。

有不少老師在教學時，在乎的是自己，是自己計劃的完成，是自己方案的實現，是自己的形象，是自己的成功，是自己的精彩。在課堂上，有的教師常常做出一種極為民主的姿態，努力鼓勵學生發表自己的見解，可問題都來自教師，學生卻沒有“不同意見”也沒有“自己的意見”；也有的教師則“循循善誘”，結論早在自己心中，卻硬要從學生嘴中引出自己想要的結論。

上郁達夫的《故都的秋》，有的教師從郭沫若、劉海粟、郁風等人的著作中引用郁達夫的生平遭際、性格氣質和創作背景，來為文章做解讀，得出諸如“頹廢”、“感傷”、“消極”等結論，貌似豐富了教學內容，加深了閱讀體會，顯示了教師的精心構思和備課充分，可這些是學生能理解和需要的嗎？

針對高中語文教材這種現狀，我們在語文教學中該如何堅持學生立場呢？

建構主義學習理論認為：“學生是學習的主體，教學情境中要尊重學生的主體性，學生只有在成為教學情境中的主角以后，才會積極主動地參與教學過程。”“教師的價值體現在能否激動學生以探究、主動、合作的方式進行學習。”因此，教師在教學過程中要時刻做到心中有學生，備課不僅要備教材，還要備學生，要設身處地從學生立場出發去組織教學，讓學生做他能做的事。

一、依托課前自學，設置問題導向

學生立場就是要把學習的主動權交給學生，問題的生成也以學生為主。教師的作用則是最大程度地調動學生的內在積極性，組織學生自主學習。課前做自學筆記，強調學生自主去研讀文本，這是一種原生態的解讀，有利于教師了解學生在解讀文本過程出現的難點和盲點，從而明確教學的方向，體現了學生立場，達到了葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的目的。

筆者在教張承志《漢家寨》時，先讓學生自學課文，寫好自學筆記，通過檢查了解到學生對“走近漢家寨”這一章節中自然環境的特點及作用掌握較好；而對“走進漢家寨”中“在三個方向匯指著它――三道裸山之間，是三通巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方”、“三個方向都像可怕的暗示”這兩句的“三個方向”和小女孩舉動的理解分歧較大；卻對“離開漢家寨”中“有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖”的理解有獨到的見解。無法理解的是文章所流露出的“堅守”的主題，包含作者“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”這句。

為此，在具體教學過程中，本著“學生立場”，筆者力求讓自己的教學時間“短”些，把學習的主動權交給學生，不講“走近漢家寨”這一節，略講“離開漢家寨”這一節，在介紹完寫作背景和作者的人生經歷和思想之后，就讓學生從“穿破紅棉襖的小女孩”這一形象入手，討論分析這一形象的意義，抓住細節，結合寫作背景，讓學生初步了解“堅守”這一主題，最后再聯系課后“知識鏈接”中王安憶等作家對作者張承志的評價來加深對主題的理解及領會這一主題在現實生活中的意義。整節課，內容緊湊，目標明確，學生反映熱烈，取得了預期的教學效果。

二、抓住學生所需，調整教學設計

如果我們的語文教學忽視了“學生需要學什么”，教學設計只能是盲人摸象。把備課的基點轉移到學生的“學”，這是新課程的本質性標志。從這個意義上講，學生原有的知識和經驗是教學活動的起點，語文教學是一個由“已知”引向“未知”，進而解決“未知”的過程。這個過程必然伴隨著學生問題的不斷生成，并在問題的解決中完成對文本的解讀。因此，教學應該像蘇霍姆林斯基所說的那樣，“教育的技巧并不在于能預見到課堂的所有細節，而在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺中做出相應的變動。”

語文版第三冊小說單元，筆者把《山地回憶》和《寶黛初會》兩文的教學順序對調，學了《寶黛初會》，學生在閱讀《山地回憶》時就想到了“妞兒出場”和“王熙鳳的出場”有相似之處，我在學生的質疑后，順著學生的思路設計了這樣問題“妞兒和王熙鳳出場一樣，都是‘未見其人，先聞其聲’，這一出場安排有何深意？”這個問題初看簡單，體現人物的性格；細琢磨又有一定的思考度，但只要認真解讀文本還是不難的。一是讓學生區別“潑辣”與“率直”性格的不同，更重要的是讓學生的文本解讀做到瞻前顧后，不能斷章取義。結合后文的對話：

“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛生嗎？”

“……可是我們八路軍，是非到十月底不發襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

“不會買一雙？”女孩子低聲說。

“哪里去買呀？盡住小村，不過鎮店。”我說。

“不會求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”

這就讓人明白，妞兒前面的話看似找茬，其實是為了引出跟“我”的對話，進而幫助“我”做襪子。一個率直、嬌羞、聰明而又帶點狡黠的妞兒形象就躍然紙上，也很好的體現了軍民魚水情這一主題。

三、開展合作學習，提高解讀能力

建構主義學習理論認為：“通過協作互動，學習者可以表達多元化的理解，在學習共同體中進行交流爭論，從而達到觀點整合和思想改進。這有助于激發學生的深入思考和批判性反思，幫助他們建構起更深層次的知識，發展多視角的理解。”因此，閱讀的過程應該是合作學習的過程，多方面的信息溝通、閱讀經驗的交流、知識的互補，可以培養學生相互協作的精神，更可以為新知識的建構創造平等和諧的情境，這樣就真正發揮學生學習的主動性，提高學生自己解決問題的能力，也尊重了學生的學習成果。

筆者在教《蘭亭集序》一文時，有學生在梳理文章的感情線索時，發現與前面剛學的《赤壁賦》有點類似。筆者順勢讓學生到文章中尋找能表達作者感情線索的詞語，并加以比較。通過合作探究，學生通過《赤壁賦》的“樂――悲――喜”，找到《蘭亭集序》的“樂――痛――悲”，進而比較蘇軾的“樂、悲”與王羲之“樂、悲”的異同，達到了學生自我解讀文本的目的；個別學生甚至對兩篇文章中都流露的“人生短暫”的思想進行個性化解讀，實屬不易。

四、尊重學生思維，合理解讀文本

葉瀾教授說：“課堂上所能發生的一切，不是都能在備課時預測的，教學過程真實推進及最終結果，更多的是由課的具體行進狀態，以及教師當時處理問題的方式決定的……”

而學生在閱讀文本時不可能都一步到位，每次解讀都如專家般理解，這就要求教師能尊重學生的思維，從學生立場出發去解讀文本，只要言之成理，就應該給予肯定，何況對文本的解讀，本來就“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。

《項鏈》一文，有的學生認為作者是諷刺瑪蒂爾德追求享樂，愛慕虛榮的思想，他們從“瑪蒂爾德的7個夢想，4個陶醉以及失項鏈的狼狽”等場面描寫，或者抓住細節“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”來賞析。有的學生則認為作者是贊賞瑪蒂爾德人性的高貴與尊嚴，在丟失項鏈后，她誠實正直，坦然地承受了命運的懲罰，沒有任何怨言，而十年艱辛的生活更表現出她的堅忍和勇毅，命運和她開了個嚴肅的玩笑，既教訓了她，又成全了她，已經使她成了不再懷抱幻想而能夠自食其力的勞動者。還有的學生認為作者是同情瑪蒂爾德的，她的悲劇是社會造成的；文章開頭說“她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差錯，生在一個小職員的家庭。”“也”在語法上是表并列關系，說明已有類似的內容，其他美麗動人的姑娘都能過上高雅和奢華的生活，那么瑪蒂爾德應該也可以過上這樣的生活，社會風氣如此，就不能過分苛求她。整節課，不管是否定說，肯定說，還是同情說，學生都讀出了個性；特別是能結合語法分析的“同情說”更值得教師的尊重與肯定。

葉繼奮先生認為“在作品中所體驗到的知識是他那顆靈魂才能體會到的，他在作品中尋求到的是他自己才能找到的。”語文教學就是要求教師充分放手，尊重學生立場，把學習的主動權真正交給學生，相信學生的能力，從而使學生獲得語文學習的能力。

參考文獻：

[1]黃厚江.語文的原點[M].蘇州：江蘇教育出版社，2011.

[2]蔡偉潭.語文譚[M].福州：福建教育出版社，2013.

[3]（蘇）B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，2005.

篇5

可見恐懼、失分多的原因主要來源于讀不懂。得出的結論是：第一，學生不能把老師所講的知識有效調動起來，不會把知識點從教材遷移到新文本；第二，不能根據上下文和大的社會背景進行合理的推測。這是學生學習文言文的主要障礙，也是深入學習文言文的瓶頸。

古人說：“授人以魚，不如授人以漁。”“遷移”與“推測”就是這個“漁”，它是一種有效的教學與學習的方法，如果自覺地付諸教學，使學生也能熟練、自覺地運用它，我想學生的文言翻譯能力就會有所提高，就能舉一反三，就能天天有“魚”吃，這樣就能更好地達成我們的教學目標，達到事半功倍的效果。

我搜集了大量有關“遷移”與“推測”方面的知識，然后進行梳理，并根據我們的學生的實際，進行有步驟地教學計劃，確定教學的順序與內容，精心設計教案與學習卷，盡可能使學生對“遷移”與“推測”的掌握完整、系統化。

首先重視積累，學會遷移。

近些年，高考文言文材料雖不與教材直接掛鉤，但其命題差不多都可以從課本中找到根據。只有掌握了常見文言文實詞、虛詞和主要文言句式在課文中的用法，才能有效地理解它們在考查材料中的含義和用法。從平時的翻譯訓練中可以看出，許多學生不注重積累文言詞語，知識遷移能力差，動手翻譯時不知所措，錯誤百出。

例：王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟。①因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。”恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上，②后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

誤譯①：王恭從會稽回來，王大去看望他，見王恭坐在六尺簟上。

分析：譯文沒有譯出“簟”的意思，癥結在于學生不會因形會意，更不會由此及彼聯想到高中語文第三冊李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”中“簟”即“竹席”意。因學生平時不留心教材注釋，相同的知識點出現在課外材料中，不會翻譯也就在所難免了。

對策：在文言文學習中，積累越豐厚，相應的閱讀分析能力也就越強。平時積累一定數量的字詞用法，名句名篇，打下堅實的文言基礎，才能形成遷移能力，適應高考的需要，并提高自身文化品位。基于此，從高一起始階段開始，可一周內堅持閱讀二至三篇文言短文，積累兩個古今異義詞的用法（注意比較分析），積累三個多義實詞（以課本為主），積累四個成語（如《蘭亭集序》《滕王閣序》中的四字短語），積累五句名句（如課文中個別有哲理的句子或課外名句）

其次是推測的方法。

（1）字形推斷法

漢字中形聲字占80%以上，而形旁可為我們推斷詞義提供幫助。比如：“造廬訪成”（《促織》）“造”形旁為“走”，有“到……去”的意思。

（2）通假推斷法

一個字在意義上講不通時，就考慮通假。比如“秦王還柱而走”中的“還”通“環”。“山川相繆，郁乎蒼蒼”中“繆”通“繚”（《赤壁賦》）。

（3）互文推斷法

有些文言字詞義可根據上下互文推斷出來。如：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”“跬步”對“小流”，可以推出“跬步”是“小步”“半步”的意思。

（4）語法分析推斷法

有些文言詞義也可以從語法角度去推斷。如：“煙波微茫信難求”中“信”為狀語，副詞，可推斷為“實在”的意思。

（5）成語印證法

現在活在人們語言中的成語，很多還保留著古漢語的詞法和句法特點。而成語易記易懂，可以借助這些成語推斷一些詞語的意思。比如：“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中的“速”與“不速之客”聯系起來，可理解為“招致”“邀請”。

（6）課文遷移法

有時也可根據課文前后語境推斷出字詞含義。如：“我帶了外甥女過去，倒也便宜。”（《林黛玉進賈府》）中“便宜”可理解為“方便”。

（7）根據上下文推測

《史記·廉頗藺相如列傳》中：“邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰。于是乃具選車得千三百乘，選騎萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰”。“百金之士五萬人”中“百金之士”學生有的理解為拿各種兵器的士兵，有的認為是拿盾牌的士兵，有的理解為穿盔甲的士兵，這種理解均不合理，根據上文李牧“市租皆入莫府，為士卒費”，以及“邊士月得賞賜而不用”，可以推知“百金之士”為“得百金以上賞賜的士兵”。

篇6

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A

利用現代信息技術進行語文教學，就是把信息技術作為工具和手段，并與高中語文教學有機整合，既“互聯網+高中語文教學”，讓教學方式、內容、過程在原有的基礎上達到升華。它打破了一支粉筆、一塊黑板、一本書的那種原始的“刀耕火種”教學形式，構建一種創新型教學模式，為高中語文教學提供了廣闊的發展空間，創建一個臻于完美的教學環境。

1利用現代信息技術讓備課更加便捷和豐富

高中語文教師在備課的環節中需要大量的閱讀和搜集整理資料，以滿足時展的新需求。如今的高中生越來越關注這些社會熱點焦點問題，身為語文教師在和高中生打交道時必須更加關注社會，了解時事。利用現代信息技術的方便與快捷的優勢，可從網絡中獲取更多更鮮活的信息，以便做到與時俱進。

傳統的語文備課，一般都是一本教材、一本教參、一支筆、一塊黑板、一個備課本，不僅效率低，教師思維的時間和空間被嚴重束縛，而現代信息技術備課是指廣大教師利用網絡資源和工具進行電子化備課，通過學科教學資源網以及教師自制資源庫等，將各種資源整合為頁面形式的課件，為教師備課提供了有力的保障。

利用現代信息技術備課與集體備課相結合，把教師從“抄”教案中解脫出來，使得他們有更多的時間去思考教材教法和學生學情。電子化備課使得教師理解教材也開始由被動轉向主動，教師的備課質量自然得到提升。

除此之外，針對教材中課文越選越精，高考難度越來越大，現行高中語文教學對教師的要求也越來越高。以蘇軾的《定風波》一課為例，和初中相比僅僅停留在文學常識的介紹和疏通意思上已經不能滿足教學要求，教師備課時需要搜集蘇軾不同時期作品來比較，讓學生在比較中領悟詞人曠達、灑脫的情懷，知曉此詞“即景抒懷”的表現手法。而充分利用網絡搜索引擎、相關教育資源網、QQ群、博客圈、微信等便捷地搜集材料、優秀課件，從而豐富備課內容，增加課堂教學容量，提高課堂教學效益。

2運用現代信息技術教學更加直觀和形象，更能激發學生學習興趣

在網絡化的教學方式還未出現時，以教師為中心的“填鴨式”、“滿堂灌”的傳統教學方式主宰著教學，而現代信息技術在教學上用得最多最廣的是多媒體和互聯網的運用，因為它們具有圖文并茂、聲情并茂的特點。現代信息技術與高中語文教學的有機整合，可生動、形象、直觀、靈活地展示教學內容，從視覺、聽覺多角度感染學生，熏陶學生，最大化地激發學生學習興趣。

比如，在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時，教播放電視連續劇《三國演義》片頭視頻，連放兩遍該片的主題曲：浪花淘盡英雄/是非成敗轉頭空/青山依舊在/幾度夕陽紅/白發漁樵江楮上/慣看秋月春風/一壺濁酒喜相逢/古今多少事/都付笑談中。圖畫與聲音展示出意境壯闊雄渾、氣度恢宏，意蘊深厚。學完這首詞時，又播放了一遍。這樣，同學們通過觀看與聆聽，也就深層的理解了此詞主旨，即表現了作者寬闊的胸襟，仰慕古代英雄，渴望建功立業以及功業無成的感慨。這樣的方式無疑更能激發他們學習的興趣，更有利于深而全面地領悟詞的主旨，最終使課堂教學更高效。

還有，如《蘭亭集序》、《騰王閣序》、《歸去來兮辭》、《荷塘月色》、《再別康橋》、《故都的秋》等等現行的高中語文教材中的經典之作，對這些作品，應含英咀華，品位其中的美。可傳統的教學，費時費勁，卻只能或應用音樂來渲染，或利用圖像來顯示，或運用文字來詮釋，卻不容易把它們有機地整合，可用網絡的超時空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體自然鏈接，達到意境全出的效果。這是一種愜意的、高效的教學，一種教學藝術化和科學化的完美結合，學生也更能進入一種審美境界。在這種境界中，學生的文化整合和審美情趣也就更容易提高，學習興趣也會大增，也就真正實現了課堂的高效。

3利用現代信息技術能更好地擴大課本知識的外延

篇7

從教10年，我發現許多優秀語文教師非常擅長利用屬于自己的時間，特別是合理利用課前3分鐘。巧借課前3分鐘會有意想不到的收獲，我曾用不同形式不同方法激發學生的語文興趣，效果不錯。或安排學生做即興演講，或講笑話，或進行成語接龍 ，或講身邊故事，或說繞口令，等等，把課堂氣氛搞活，讓學生每節課都有期待，從而激發課堂學習興趣，活躍課堂學習氛圍。這不但讓學生很快進入高效的課堂，而且可以讓學生得到鍛煉，提高他們在眾人面前說話的膽識，提高口語表達能力和社交能力，同時大面積地提高他們的普通話水平，全方位提高語文學習能力和學習成績。經過這樣的訓練，我明顯地感到學生對于問題思維的角度在潛移默化地發生了變化。

二、巧借校園文化，培養學生的語文學習寫作能力

校園文化是一種區域性的社會亞文化，直接或間接地影響著學校師生的思想觀念、道德品質、心理人格、知識技能等。語文教學與校園文化有著千絲萬縷的聯系，提高學生的閱讀、寫作、思考能力，需要豐富的物質文化和多彩的文化載體做保證，讓學生掙脫應試教育的桎梏，學會積極、主動健康的發展，更需要特定的文化情感熏陶、浸潤、哺育。在多年的語文教學中，我選擇了校園文化建設與語文學科教學的整合，積極利用校園文化陣地培養學生喜歡大語文世界。

（一）名人名言，培養學生寫作修養

在教學中，我發現不少學生的作文總是顯得蒼白無力，語言干癟，論據過少。《中學語文新課程標準》明確指出要“注重激發學生寫作興趣”。可以說，培養學生的作文興趣，是提高學生作文能力的關鍵所在。于是我發動他們搜索他們喜歡的名人名言，經常把撞擊過自己心靈的文字與他們共享，與名言同行使他們的心靈漸漸豐盈，因為有夢而靈動，因為激情而打拼，大家逐漸喜歡上這種心靈的體操。新學期開始時，我用“只要你選擇了開始，重要的是開始后就不要停止；只要你選擇了結束，重要的是結束后就不要后悔”與他們共勉；當他們懈怠生活安于現狀時，我會寫下“奮斗改變命運，夢想讓我們與眾不同”提醒他們昂視人生；當考試失利的陰影軟化他們斗志的時候，我會送給他們“人可以被打倒，但不可以被打敗”幫他們尋回自信；當他們陷入分數的怪圈而無法自拔時，我會用“看輕分數，看重學習”告誡他們過程比結果更有價值。名言的滋養，其實就是一種暗示激勵，這也是對人自尊心和自信心的培養。我發現，和名言同行，大家可以變得樂觀、豁達、大氣。同樣可喜的是，經過訓練，我常常發現他們的文章寫得有哲理了，充滿智慧的“凡人凡言”，文章大大增色，絕大多數學生感覺在實際寫作中理論論據豐富了許多。真可謂是與名言相伴，人生會更精彩；與神圣同行，學習會更藝術。

（二）多種比賽，提高學生的寫作能力

多年來，我還堅持每月組織一次學生辯論賽，每個學期舉行一次大型的“咬文嚼字”活動，清理規范校園內用字不規范現象，每年定期更換學生自己創作的校園格言、花語、高考對聯等。多年的努力最終取得了回報，學生寫作的積極性提高了，學生思考問題的角度多變了，學生的寫作內容豐富了，學生的欣賞水平上升了。一部分學生成為了市級文聯會員，并且開始在刊物上發表習作。興趣是寫好作文的內驅力，所以教師要千方百計地培養學生的興趣，使學生愿意寫作、熱愛寫作，才能較好地提高作文水平。

三、徒手上課，樹立學生學習的信心

許多教師都習慣了拿著課前備得密密麻麻的課本和寫得詳詳細細的教案進教室上課，這樣上課看似有準備，但其實是準備不足的表現。程翔老師說“語文老師的魅力就在于一枝粉筆”。課前的備教材、備學生，唯一的目的就是為了能丟開課本、丟開教案、丟開各種參考資料，能徒手上課。這樣的課，會使你有意思不到的收獲。例如上閱讀課時，教師大段大段十分流利地背誦課文，講解內容，旁征博引，引導同學提問和討論問題，學生一定會驚喜萬分，更能激發他們的學習興趣，樹立信心。徒手上課對于教師來說，特別是對于年齡偏大的教師來說是一種極大的挑戰，但也是語文教師魅力的一種展示。我曾徒手上過《師說》《過秦論》《六國論》《鴻門宴》《蘭亭集序》《滕王閣序》等課文，學生在表示敬佩的同時，對古文的學習興趣大增，不再覺得古文難學。這種教學，看似局限于興趣支點，其實它產生極大的張力，可以培養學生的語文能力，使學生們受益終身。

四、品評對聯，推進研究性學習

研究性學習就是學生在教師的指導下，從自然、社會和生活中選擇，努力并主動獲取知識的過程或者是自主支配，學生學習自主合作與探究的過程，是學生學習過程中表現出的一種途徑和方法。它是培養學生創新精神和提高學生實踐能力的一種重要途徑和載體，教師要積極探索開展研究性學習的途徑。

多年來，我一直嘗試用名勝古跡的對聯作材料進行品評，增進學生這方面的知識，增加語文課堂的興趣。生活處處是語文，每到一處勝跡我都會讓學生沉下心來品評對聯，寫一段欣賞文字，試圖用中國特有的而又十分普遍的人文景觀培養學生的語文素質，使學生更易理解寫作的實質，為學生打一點精神的底子。這精神底子有兩方面：一是通過對聯這個小小的窗口，感受家鄉的歷史、自然、風物，使學生能所到一處則愛上一處，與身外世界通暢交流；二是通過活動，習染感知外部世界的視角，依循對聯感知自然、人文本身就是一個頗有趣味的視角，而對聯的撰寫者又以自己獨特的富有個性的視角感知自然、感知文化，因此，對聯的欣賞過程就是不同視角的習染過程。例如，在山海關的孟姜女廟上我們看到一副奇巧的楹聯，引得我的學生望“聯”興嘆：“海水朝朝朝朝朝朝朝落， 浮云長長長長長長長消。”經過全體學生分析發現，這副楹聯寫的是當地海闊天空、水綠云白的美麗景色，只有搞清它的一字雙音和同音假借這兩個方面，才可以讀出并理解其含義。原來是：“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，浮云漲，長長漲，長漲長消。”此聯也可讀為：“ 海水朝潮，朝朝潮，朝朝落； 浮云常長，常常長，常常消。”徐渭寫下這副空前奇巧的楹聯，后人贊嘆不已。通過開展品評對聯的研究性學習活動后，學生們不僅在對聯講究平仄、對仗和仄起平收的基礎上明白一字雙音和同音假借的重要，而且從心底里感受到了中國古代文化的博大精深而興趣自長。

篇8

世間本不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語文老師，在解道授業、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應該遵守什么道德范疇，而更應該明白真善美是人間大道，世間萬物之所以和睦相處，互生互長，正因為都遵照真善美的規則。只有明白了這個大道，才會逐漸擁有發現美的眼睛，讓學生在作品中尋找正能量，并用正能量來感染自己，如學到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時，可以讓學生在作品中去尋找屈原的忠君愛國精神。

二、老師對學生提出的問題要有預見性，讓同學們各抒己見的同時，又要做到收放自如

如筆者在教學《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時，學生對阿Q欺軟怕硬中“調戲小尼姑”這個情節提出好多問題。筆者急忙轉移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學生才肯從問題中走出來，回歸到教學內容上，因此教師要做好學生提問、討論的引導。引導學生提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為提出問題需要有創造性的想像力，所以教師在語文教學中，既要充分利用教材，又要把重心轉向培養學生的能力，引導學生有效提問，打造高效課堂。

（一）找準切入點，點燃學生提問的熱情在語文教學中，教師要善于把握能吸引學生走進文本的切入點，若一堂課的切入點把握得當，學生提問的熱情就燃燒起來。如在講《春江花月夜》時，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優美的音樂和畫面一下子吸引了學生的注意力，接著筆者就介紹這首詩曾被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，還沒等筆者介紹完，立刻就有學生發問“這首詩美在哪里啊？”、“對，這個問題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學生就沿著“美”這條主線和文本對話，在討論與思考中不斷地提出問題并且找到答案。

（二）為學生留出提問的時間，使學生想提問引導學生有效提問，要給學生留夠充足的時間，學生只有滲透文本才能生成問題，沒有時間的保證，學生的討論、提問活動都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時，筆者給學生留下充足的時間誦讀及理解字詞，學生們在一次次討論和誦讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問題，如：“課文反復詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學生的思維在提問中得以提升。所以，在語文教學過程中，我們教師要給學生充足的思考時間，讓學生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學生在獨立的思考和與同學的交流中提出有價值的問題。同時，教師在語文教學中要充分相信學生的理解力和創造力，給學生充足的思考時間，并適時地給予引導，就能點亮學生的心燈，擦燃學生智慧的火花。學生內在的學習動機就會被激發出來。

（三）為學生搭建好“腳手架”，使學生會提問中國古代大理學家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”培養學生的質疑意識和提問能力一直是教育教學的主要任務之一。課堂上如果要讓學生有勇氣去提問并提出有價值的問題，就要為學生的提問做好引導。教師只有為學生搭建好腳手架，使學生站在一定的高度上，才能提出有深度的問題。

1.設置臺階，梯度上升如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時，由詩酒導入作者李白并引導學生讀懂題目，接著告訴學生這和之前學過的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會，搭建好這些“腳手架”之后，學生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會啊？”“大詩人們聚會做什么，和我們現代人聚會一樣嗎？”學生帶著問題聽課興致特別高，當然也收到不錯的教學效果。設置好提問的臺階，給予學生充分而逐層的思考空間，有利于學生通過自主探究來學習知識并提升能力。

2.大膽假設，具體論證語文教學中分析文章時可以帶著學生穿越一下，跨過時空隧道，交換身份，大膽假設，然后驗證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學生獲得情感體驗，也可以拓展學生的思維。如在學習《山中與裴秀才迪書》的時，筆者引導學生和裴迪互換身份，有學生提出疑問：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問學生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機會讓我也去欣賞”，再結合王維寫這篇文章的寫作背景，學生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對友人的召喚，以山水美景來呼喚他的朋友放棄對名利的熱衷追求，來同他一起游山玩水，共享快樂”……學生獨到的見解讓人欣喜。當學生不知道從哪里作為切入點提問時，大膽假設是個不錯的思路。

3.設置情景，有效提問“情以物遷，辭以情發”，語文教學中巧妙地創設情景，能激發學生的學習興趣，使學生在愉悅的精神狀態下隨問而思，隨引而發。設置情景對引導學生有效提問至關重要，教師設置好情景，學生才能走進文本，在和文本的對話過程中，學生才能生成一些問題。如筆者在教學《氓》時，讓學生結合生活實際想象，一對熱戀中的情侶和一對感情破裂即將離婚夫妻，他們在不同時期對對方的稱呼一樣嗎？學生在筆者設置的這個情景下深入文本，并結合生活經驗，經過思考討論他們提出以下問題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來。學生在教師設置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學生既體驗到提出問題的喜悅，又嘗試到解決問題的成就。學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學生能有效地提出問題就是引燃點之一，所以我們教師要努力探索引導學生有效提問的技巧，教給學生有效提問的方法。學生質疑問難的積極性調動起來，就可喚起學生的想像和創新思維，學生智慧的火花迸發出來，語文教學便是知識的超市，生命的狂歡。美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提出問題”，可見，引導學生有效提問不僅是打造高效課堂的關鍵，也是培養創新人才的必經之路。

參考文獻：

[1]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.

篇9

一、引導學生提出的問題必須積極向上，能引發正能量，引導學生去發現人間的真、善、美

世間本不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語文老師，在解道授業、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應該遵守什么道德范疇，而更應該明白真善美是人間大道，世間萬物之所以和睦相處，互生互長，正因為都遵照真善美的規則。只有明白了這個大道，才會逐漸擁有發現美的眼睛，讓學生在作品中尋找正能量，并用正能量來感染自己，如學到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時，可以讓學生在作品中去尋找屈原的忠君愛國精神。

二、老師對學生提出的問題要有預見性，讓同學們各抒己見的同時，又要做到收放自如

如筆者在教學《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時，學生對阿Q欺軟怕硬中“調戲小尼姑”這個情節提出好多問題。筆者急忙轉移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學生才肯從問題中走出來，回歸到教學內容上，因此教師要做好學生提問、討論的引導。引導學生提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為提出問題需要有創造性的想像力，所以教師在語文教學中，既要充分利用教材，又要把重心轉向培養學生的能力，引導學生有效提問，打造高效課堂。

（一）找準切入點，點燃學生提問的熱情

在語文教學中，教師要善于把握能吸引學生走進文本的切入點，若一堂課的切入點把握得當，學生提問的熱情就燃燒起來。如在講《春江花月夜》時，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優美的音樂和畫面一下子吸引了學生的注意力，接著筆者就介紹這首詩曾被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，還沒等筆者介紹完，立刻就有學生發問“這首詩美在哪里啊？”、“對，這個問題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學生就沿著“美”這條主線和文本對話，在討論與思考中不斷地提出問題并且找到答案。

（二）為學生留出提問的時間，使學生想提問

引導學生有效提問，要給學生留夠充足的時間，學生只有滲透文本才能生成問題，沒有時間的保證，學生的討論、提問活動都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時，筆者給學生留下充足的時間誦讀及理解字詞，學生們在一次次討論和誦讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問題，如：“課文反復詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學生的思維在提問中得以提升。所以，在語文教學過程中，我們教師要給學生充足的思考時間，讓學生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學生在獨立的思考和與同學的交流中提出有價值的問題。同時，教師在語文教學中要充分相信學生的理解力和創造力，給學生充足的思考時間，并適時地給予引導，就能點亮學生的心燈，擦燃學生智慧的火花。學生內在的學習動機就會被激發出來。

（三）為學生搭建好“腳手架”，使學生會提問

中國古代大理學家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”培養學生的質疑意識和提問能力一直是教育教學的主要任務之一。課堂上如果要讓學生有勇氣去提問并提出有價值的問題，就要為學生的提問做好引導。教師只有為學生搭建好腳手架，使學生站在一定的高度上，才能提出有深度的問題。

1.設置臺階，梯度上升

如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時，由詩酒導入作者李白并引導學生讀懂題目，接著告訴學生這和之前學過的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會，搭建好這些“腳手架”之后，學生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會啊？”“大詩人們聚會做什么，和我們現代人聚會一樣嗎？”學生帶著問題聽課興致特別高，當然也收到不錯的教學效果。

設置好提問的臺階，給予學生充分而逐層的思考空間，有利于學生通過自主探究來學習知識并提升能力。

2.大膽假設，具體論證

語文教學中分析文章時可以帶著學生穿越一下，跨過時空隧道，交換身份，大膽假設，然后驗證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學生獲得情感體驗，也可以拓展學生的思維。如在學習《山中與裴秀才迪書》的時，筆者引導學生和裴迪互換身份，有學生提出疑問：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問學生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機會讓我也去欣賞”，再結合王維寫這篇文章的寫作背景，學生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對友人的召喚，以山水美景來呼喚他的朋友放棄對名利的熱衷追求，來同他一起游山玩水，共享快樂”……學生獨到的見解讓人欣喜。當學生不知道從哪里作為切入點提問時，大膽假設是個不錯的思路。

3.設置情景，有效提問

“情以物遷，辭以情發”，語文教學中巧妙地創設情景，能激發學生的學習興趣，使學生在愉悅的精神狀態下隨問而思，隨引而發。設置情景對引導學生有效提問至關重要，教師設置好情景，學生才能走進文本，在和文本的對話過程中，學生才能生成一些問題。如筆者在教學《氓》時，讓學生結合生活實際想象，一對熱戀中的情侶和一對感情破裂即將離婚夫妻，他們在不同時期對對方的稱呼一樣嗎？學生在筆者設置的這個情景下深入文本，并結合生活經驗，經過思考討論他們提出以下問題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來。學生在教師設置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學生既體驗到提出問題的喜悅，又嘗試到解決問題的成就。

學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學生能有效地提出問題就是引燃點之一，所以我們教師要努力探索引導學生有效提問的技巧，教給學生有效提問的方法。學生質疑問難的積極性調動起來，就可喚起學生的想像和創新思維，學生智慧的火花迸發出來，語文教學便是知識的超市，生命的狂歡。美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提出問題”，可見，引導學生有效提問不僅是打造高效課堂的關鍵，也是培養創新人才的必經之路。

參考文獻：

[1]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.