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論政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)——基于王船山政治哲學(xué)的視域
關(guān)鍵詞：王船山 道德合理性 人道主義 民族主義 民主主義
摘要：政治權(quán)力行使的道德合理性的基礎(chǔ)問題是中國政治哲學(xué)的核心問題之一，船山對(duì)于這一問題的思考是其政治哲學(xué)的重要組成部分。船山認(rèn)為政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)包括三個(gè)方面的重要內(nèi)容：“生民之生死高于一姓之興亡”的人道主義原則；“可禪可繼可革不可使異類間之”的民族主義原則；“公天下而私存，因天下用而用天下”的民主主義原則。三原則有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，其中最高最普遍的是人道主義原則；人道主義原則和民族主義原則二者存在著沖突和緊張，而民族主義原則和民主主義原則二者有著辯證的聯(lián)接。人道主義、民主主義、民族主義三大原則是王船山政治哲學(xué)具有近代性因素的重要體現(xiàn)。王船山對(duì)于政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)問題的深刻的思考即使對(duì)于我們今天的政治生活依然有著很好的啟迪作用。
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