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關鍵詞：心即理 佛老 格物窮理 知行合一 陽明 

摘要：熊十力的體系承繼陽明心學而來,然有所取舍,一方面,取陽明心學,另一方面,受其時新儒學的時代性影響,對中國哲學中未受重視的民主、科學的開出也有所關心。熊先生晚年寫《原儒》一書,書中歸宗孔子而放棄陽明,但其心目中的孔子仍是“心即理”的孔子;似乎只要對陽明心學進行若干調整,就能合于孔子。內圣外王、天德王道、民主科學等,全都包括在熊先生的易學體系之中,表現了熊先生的體系抉擇,即熊先生對于陽明心學有所承繼,如心即理、知行合一、萬物一體等說,同時也因應時代需求而有所補充,包括科學、知識等的開出。本文探討了熊先生建構自家體系的學思脈絡,并反思了其所以然的原因。

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