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認(rèn)同、認(rèn)知與實(shí)踐:當(dāng)代西方族性研究的三種路徑
關(guān)鍵詞：族性 族群理論 多元視角
摘要：當(dāng)代西方學(xué)界在族性研究方面存在認(rèn)同、認(rèn)知與實(shí)踐三種路徑,它們相互影響并不斷衍生為新的理論體系。族群認(rèn)同理論關(guān)注族性的生成機(jī)制,為族群意識產(chǎn)生的宏觀社會學(xué)分析提供便利;“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”批判族群認(rèn)同理論的群體性和同質(zhì)性傾向,以全新的族性概念開拓微觀研究視域;實(shí)踐視角注重權(quán)力關(guān)系討論,試圖以“整體觀”描述社會場域中族性的變遷規(guī)律。族性是一個社會分類的工具性概念,鑒于中西方社會結(jié)構(gòu)方面存在“關(guān)系化”與“類別化”邏輯的差異,應(yīng)在本土經(jīng)驗上發(fā)展適應(yīng)中國性質(zhì)的族群研究相關(guān)概念和理論,促進(jìn)族群理論的“中國化”。
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{8}圖、表 、照片圖應(yīng)清晰，線條圖用黑色筆在空白紙上準(zhǔn)確繪出，另起一行附圖說明（文字要準(zhǔn)確精練），并在文中插入位置寫明“見圖×”。
{9}正文內(nèi)標(biāo)題力求簡短、明確，一般不超過五級。層次序號可采用一、（一）、1.、（1）、1）；不宜用①，以與注號區(qū)別。
{10}論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個）。
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