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關(guān)鍵詞：親民 王陽(yáng)明 政治文化 

摘要：以《御制大誥》《教民榜文》等文書(shū)為標(biāo)志的明代政治文化塑造了一種'君命'在上的價(jià)值判定體系。在這一體系中,一切是非皆由'君命'的好惡裁決,道德價(jià)值僅作為律法施行之結(jié)果而存在。從王陽(yáng)明對(duì)《大學(xué)》'親民'說(shuō)的重釋以及他創(chuàng)立的《南贛鄉(xiāng)約》等文字中可以看出,心學(xué)的出現(xiàn)正從思想的角度深刻回應(yīng)了這一歷史遺留的價(jià)值倒懸問(wèn)題,將價(jià)值歸正、重新安置于每一個(gè)個(gè)體的內(nèi)心良知之中。王陽(yáng)明之后,風(fēng)起云涌的各種會(huì)講、勸善運(yùn)動(dòng)顯示了明代士人群體在陽(yáng)明學(xué)價(jià)值歸正基礎(chǔ)上的社會(huì)實(shí)踐努力。盡管這種努力沒(méi)有取得太好的成效,陽(yáng)明學(xué)思想上的價(jià)值覺(jué)醒沒(méi)有成功地推擴(kuò)于思想之外,但這一系列的實(shí)踐活動(dòng)不僅表現(xiàn)了明代士人群體的社會(huì)責(zé)任感,而且也為明末黃宗羲等人針對(duì)明代政治文化德治精神的喪失問(wèn)題打下了政治反思的基礎(chǔ)。

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