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論《大學》古義——以“格物致知”與“誠意”的詮釋為中心
何益鑫 復旦大學哲學學院
關鍵詞：格物 致知 誠意 修身
摘要：《大學》是宋明工夫論的淵藪。宋明思想與先秦文本之間的緊張,導致了《大學》文本與義理的諸多爭議。這些爭議,應在宋明思想的內部尋求同情之了解。《大學》古義,旨在重構孔門之學的格局與次第。《大學》從“物有本末”“事有終始”兩個方面確立了“先后之序”,最終歸結為“八條目”。所謂“格物、致知”,是即物而求其至善之所在,結果是“知至”。所謂“誠意”,是在“知至”的前提下,誠實其好之之意,使意向變為志向,結果是“知止”。然后,再有“正心”“修身”的具體工夫。“身修”即“明德”之成,是一切人倫政治實踐之本,故曰“壹是皆以修身為本”。《大學》對“格物、致知”的設定,帶有七十子后學的思想特征;對“誠意”的強調,源于孔門的實踐關切。
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